.
.
Showing posts with label Tâm. Show all posts
Showing posts with label Tâm. Show all posts
080 - Một chấn động mãnh liệt có giá trị phá tung hàng hàng lớp lớp những sợi dây đau khổ trói buộc bao nhiêu kiếp.
079 - Làm sao chúng ta thoả mãn được những nhu cầu?
Chúng ta tốn nhiều tiền của và công sức chữa bệnh và chăm sóc sức khoẻ cho thân
Chúng ta cũng tốn nhiều thời gian và tiền của để phát triển hiêủ biết về nhiều mặt
Chúng ta suy nghĩ hết việc nọ tới việc kia cũng gần như cả đời mình
Chúng ta cảm thấy chúng đều là đúng cả, ít nhất là khi những việc áy đang diễn ra
Chúng ta làm những điều ấy dường như cả đời mình.
Chúng ta làm những việc ấy là cần thiết, rất cần thiết
Nhưng có điều chắc chắn rằng chúng ta khó mà thoả mãn được
Câu hỏi chúng tôi đặt ra là làm sao chúng ta thoả mãn được những nhu cầu ấy?
Việc đầu tiên là phải dành thời gian cho tâm nghỉ ngơi trước đã
Mỗi ngày cho nó nghỉ ngơi một ít, nhưng ngày nào cũng có
Bước tiếp theo là hãy chú ý trạng thái yên nghỉ này
Cùng với nó hãy để ý trạng thái bận rộn của tâm
Như vậy cùng một lúc ta theo dõi hai trạng thái của tâm: nghỉ ngơi và bận rộn
Chúng ta chỉ theo dõi và cảm nhận cho rõ về các trạng thái ấy.
Tới đây người đã ưu tư và dày công tầm đạo ở độ chín mùi
Sẽ được cảm nhận về Đức Phật từ bi
Còn người thấp hơn sẽ dần dần có nhiều lợi ích.
Chúng ta hãy lấy một thí du nầy để nhận biết giá trị trạng thái tâm nghỉ ngơi vô điều kiện:
Tâm ta ví như mặt đất
Nếu mặt đất lúc nào cũng dao động
Liệu có sự sống nào được sinh ra và bình yên không?
Chúng ta cố gắng lắng đọng tâm tư để nhận ra tính chất thiêng liêng của cuộc sống.
Trích Hãy dành thời gian cho tâm - Master Duy Tuệ - 19.01.2001
065 - Ánh sáng tâm ngày càng toả sáng
Nói về tính chất của thân,
Không một yếu tố nào bền vững.
Nói về tính chất của tâm,
Ấy là trạng thái vô nhiễm.
Nói về hành động,
Phải hướng về lợi ích số đông.
Hiểu và sống như vậy
Ánh sáng tâm ngày càng toả sáng.
Master Duy Tuệ - Núi Tam Đảo, 19/05/03
Không một yếu tố nào bền vững.
Nói về tính chất của tâm,
Ấy là trạng thái vô nhiễm.
Nói về hành động,
Phải hướng về lợi ích số đông.
Hiểu và sống như vậy
Ánh sáng tâm ngày càng toả sáng.
Master Duy Tuệ - Núi Tam Đảo, 19/05/03
053 - Hãy tập quan sát những gì đang xảy ra với ta như là chuyện hoàn toàn mới mẻ
Hãy tập sống: Hãy tập quan sát những gì đang xảy ra với ta như là chuyện hoàn toàn mới mẻ, chuyện ta chưa từng biết bao giờ.
Đừng nói chuyện này ta biết rồi, ta gặp rồi, ta đã có kinh nghiệm giải quyết nó.
Ví dụ một bữa cơm trưa: ta chưa từng ăn trưa bao giờ, đây là lần đầu tiên ta biết chuyện này, làm sao đây. Hãy quan sát nó cho thật tường tận như mới biết lần đầu. Đừng động não, ngay bây giờ quá khứ, tương lai, và hiện tại sẽ là một (cố hiểu).
Đừng động não! Sẽ có trí tuệ từ bộ não đặc biệt của tâm cho ta trí tuệ ứng xử phù hợp. Trí tuệ này không gây ra xung đột, không để lại sự hối tiếc nào.
Hãy ở trong trạng thái ngây thơ trước sự việc thì động cơ không xuất hiện (kể cả động cơ tốt và xấu).
Ở trạng thái này cũng không bị cảnh tác động làm cho trí não thông thường hoạt động.
Giữ được như vậy sự tối linh của tạo hoá, cũng tức phật lực sẽ xuất hiện và sự nhiệm mầu sẽ bao trùm lên tất cả mọi hoàn cảnh.
Đừng nói chuyện này ta biết rồi, ta gặp rồi, ta đã có kinh nghiệm giải quyết nó.
Ví dụ một bữa cơm trưa: ta chưa từng ăn trưa bao giờ, đây là lần đầu tiên ta biết chuyện này, làm sao đây. Hãy quan sát nó cho thật tường tận như mới biết lần đầu. Đừng động não, ngay bây giờ quá khứ, tương lai, và hiện tại sẽ là một (cố hiểu).
Đừng động não! Sẽ có trí tuệ từ bộ não đặc biệt của tâm cho ta trí tuệ ứng xử phù hợp. Trí tuệ này không gây ra xung đột, không để lại sự hối tiếc nào.
Hãy ở trong trạng thái ngây thơ trước sự việc thì động cơ không xuất hiện (kể cả động cơ tốt và xấu).
Ở trạng thái này cũng không bị cảnh tác động làm cho trí não thông thường hoạt động.
Giữ được như vậy sự tối linh của tạo hoá, cũng tức phật lực sẽ xuất hiện và sự nhiệm mầu sẽ bao trùm lên tất cả mọi hoàn cảnh.
Trích Nguồn Tâm Trong Sáng - Master Duy Tuệ - 2003
025 - Thấy nghe chân thật
"Trong cuộc sống con thường “thấy” và “nghe”
Từ đó giúp cho con sự hiểu biết hay là kiến thức
Toàn tâm và thân sẽ ứng xử theo kiến thức này để đạt một sự thoả mãn
Quá trình đó gọi là cuộc sống
Vậy cuộc sống có hạnh phúc hay không sẽ phụ thuộc
vào việc thấy và nghe đúng thực chất hay không
Khi thấy và nghe sự gì, việc gì con cần chú ý cái nghe nhìn
dễ bị lệch theo thiên kiến của mình
Và chú ý rằng ít khi nào người ta nghe
và thấy đúng thực chất về đối tượng thấy nghe
Vậy như thế nào là thấy và nghe chân thật?
Bản chất của các hiện tượng hay hình tướng
Không phụ thuộc vào tâm thức hay kiến thức con người.
Con người áp đặt lên nó những tâm thức hay kiến thức của mình
Để thiết lập các mối quan hệ với chúng.
Trong khi đó:
Tâm con người có trạng thái hoàn toàn phi kiến thức
Thuần tuý trong sáng là sự biết tự nhiên
Trạng thái trong sáng này y hệt như bản chất thật
của các hiện tượng, tánh không của chúng
Nếu để tính biết thuần tuý, tự nhiên phi tâm thức này
Tiếp xúc với bản chất thật của các hình tướng
Con sẽ giữ một cái nhìn trong sáng, bình đẳng
Đây chính là cái nhìn chân thật
Về cái nghe cũng tương tự như thế
Đây là trí chân thật
Nhưng mặt khác
Khi cần phải xử sự điều gì có liên quan đến các hiện tượng và hình tướng đó
Con lại sử dụng trí phân biệt một cách thiện xảo
Trí này có thể gọi là quyền biến trí
Tại sao gọi là quyền biến trí hay trí phân biệt thiện xảo?
Vì ta dùng trí này cư xử tự tại và không bị các hình tướng đó trói buộc ta theo nó.
Thấy và cư xử như vậy
Sẽ tránh được lòng tham dục, sân hận hay si mê
Và như vậy sẽ tránh khổ đau phiền não
Để sống được với cõi hạnh phúc chân thật hiện tiền
Lời ta nói được trên giấy này không phải là cảnh giới chân thật
Nó là phương tiện con nương theo để khám phá cảnh giới chân thật
Con phải thực hiện thường xuyên theo sự hướng dẫn này
Con sẽ tự mình trải qua những cảnh giới lạ lùng tuyệt diệu
Con sẽ tự mình chứng nhận sự hoàn hảo của tâm
Con sẽ chứng nhận rằng cái tâm là một bộ máy tự động khổng lồ.
Tự động vận hành hoàn chỉnh mà không phụ thuộc
vào sự mưu tính, suy nghĩ của ý căn
Khi ý thức được điều này
Và tập thực hành mỗi lúc mỗi nơi cho thuần thục
Con sẽ làm chủ được tâm trí
Giờ đây
Khi làm chủ được tâm trí rồi
Con thử hình dung một thí dụ
Con ngồi một nơi
Phóng tâm trí ra các cõi các nơi mà con muốn
Tâm trí con nhiều thứ khác nhau
Mỗi thứ là một màu sắc
Trong mỗi màu sắc ánh sáng
Quyện lòng từ bi trong ấy
Tâm trí có thể ra đi vô cùng vô tận
Xong việc rồi
Con có thể điều động nó trở về
Đảnh lễ trước mặt con
Sau đó nó chui trở lại
Trong bộ máy tâm tự động khổng lồ
Mà con thì vẫn y nhiên như trước
Còn nếu con không làm chủ được
Những tâm trí phóng ra
Nó gặp những cảnh này cảnh nọ
Nó không chịu về mà lại lôi kéo con theo
Là lúc con vào khổ đau phiền não
Về cái nghe qua tai
Ngửi mùi qua lỗ mũi
Nếm vị qua lưỡi
Cảm giác qua thân
Con cũng thường quán chiếu như vậy
Và đưa tâm thực hành như cái thấy
Sẽ có cùng kết quả như trên
Hằng ngày con có thì giờ quán tưởng lời ta dạy
Suy gẫm nhiều lần và thực hành
Rồi lại thiền quán về kinh nghiệm thực hành
Cứ thực hành thường xuyên như vậy
Cho đến khi nó thay thế hoàn toàn cách sống mê lầm từ trước
Đến đây gọi là sống với Tâm Giác Ngộ, Tâm Giải Thoát
Giờ đây con và thánh hiền hoàn toàn một
Đây là chân thật sống, chân thật trí tuệ, chân thật hạnh phúc.
Tại đây và trở đi
Lòng Từ Bi Hỉ Xả với muôn loài, muôn vật chính là tâm viên mãn của con.
Cố gắng lên, chắc chắn sẽ đạt
Trước khi con từ giã xác thân
Để vào cõi hạnh phúc vĩnh hằng."
Duy Tuệ
Từ đó giúp cho con sự hiểu biết hay là kiến thức
Toàn tâm và thân sẽ ứng xử theo kiến thức này để đạt một sự thoả mãn
Quá trình đó gọi là cuộc sống
Vậy cuộc sống có hạnh phúc hay không sẽ phụ thuộc
vào việc thấy và nghe đúng thực chất hay không
Khi thấy và nghe sự gì, việc gì con cần chú ý cái nghe nhìn
dễ bị lệch theo thiên kiến của mình
Và chú ý rằng ít khi nào người ta nghe
và thấy đúng thực chất về đối tượng thấy nghe
Vậy như thế nào là thấy và nghe chân thật?
Bản chất của các hiện tượng hay hình tướng
Không phụ thuộc vào tâm thức hay kiến thức con người.
Con người áp đặt lên nó những tâm thức hay kiến thức của mình
Để thiết lập các mối quan hệ với chúng.
Trong khi đó:
Tâm con người có trạng thái hoàn toàn phi kiến thức
Thuần tuý trong sáng là sự biết tự nhiên
Trạng thái trong sáng này y hệt như bản chất thật
của các hiện tượng, tánh không của chúng
Nếu để tính biết thuần tuý, tự nhiên phi tâm thức này
Tiếp xúc với bản chất thật của các hình tướng
Con sẽ giữ một cái nhìn trong sáng, bình đẳng
Đây chính là cái nhìn chân thật
Về cái nghe cũng tương tự như thế
Đây là trí chân thật
Nhưng mặt khác
Khi cần phải xử sự điều gì có liên quan đến các hiện tượng và hình tướng đó
Con lại sử dụng trí phân biệt một cách thiện xảo
Trí này có thể gọi là quyền biến trí
Tại sao gọi là quyền biến trí hay trí phân biệt thiện xảo?
Vì ta dùng trí này cư xử tự tại và không bị các hình tướng đó trói buộc ta theo nó.
Thấy và cư xử như vậy
Sẽ tránh được lòng tham dục, sân hận hay si mê
Và như vậy sẽ tránh khổ đau phiền não
Để sống được với cõi hạnh phúc chân thật hiện tiền
Lời ta nói được trên giấy này không phải là cảnh giới chân thật
Nó là phương tiện con nương theo để khám phá cảnh giới chân thật
Con phải thực hiện thường xuyên theo sự hướng dẫn này
Con sẽ tự mình trải qua những cảnh giới lạ lùng tuyệt diệu
Con sẽ tự mình chứng nhận sự hoàn hảo của tâm
Con sẽ chứng nhận rằng cái tâm là một bộ máy tự động khổng lồ.
Tự động vận hành hoàn chỉnh mà không phụ thuộc
vào sự mưu tính, suy nghĩ của ý căn
Khi ý thức được điều này
Và tập thực hành mỗi lúc mỗi nơi cho thuần thục
Con sẽ làm chủ được tâm trí
Giờ đây
Khi làm chủ được tâm trí rồi
Con thử hình dung một thí dụ
Con ngồi một nơi
Phóng tâm trí ra các cõi các nơi mà con muốn
Tâm trí con nhiều thứ khác nhau
Mỗi thứ là một màu sắc
Trong mỗi màu sắc ánh sáng
Quyện lòng từ bi trong ấy
Tâm trí có thể ra đi vô cùng vô tận
Xong việc rồi
Con có thể điều động nó trở về
Đảnh lễ trước mặt con
Sau đó nó chui trở lại
Trong bộ máy tâm tự động khổng lồ
Mà con thì vẫn y nhiên như trước
Còn nếu con không làm chủ được
Những tâm trí phóng ra
Nó gặp những cảnh này cảnh nọ
Nó không chịu về mà lại lôi kéo con theo
Là lúc con vào khổ đau phiền não
Về cái nghe qua tai
Ngửi mùi qua lỗ mũi
Nếm vị qua lưỡi
Cảm giác qua thân
Con cũng thường quán chiếu như vậy
Và đưa tâm thực hành như cái thấy
Sẽ có cùng kết quả như trên
Hằng ngày con có thì giờ quán tưởng lời ta dạy
Suy gẫm nhiều lần và thực hành
Rồi lại thiền quán về kinh nghiệm thực hành
Cứ thực hành thường xuyên như vậy
Cho đến khi nó thay thế hoàn toàn cách sống mê lầm từ trước
Đến đây gọi là sống với Tâm Giác Ngộ, Tâm Giải Thoát
Giờ đây con và thánh hiền hoàn toàn một
Đây là chân thật sống, chân thật trí tuệ, chân thật hạnh phúc.
Tại đây và trở đi
Lòng Từ Bi Hỉ Xả với muôn loài, muôn vật chính là tâm viên mãn của con.
Cố gắng lên, chắc chắn sẽ đạt
Trước khi con từ giã xác thân
Để vào cõi hạnh phúc vĩnh hằng."
Duy Tuệ
019 - Hồi tưởng (1)
"Ta kể con nghe
Cách đây đã lâu xa
Ta thường nghĩ về cái gọi là tư tưởng của mình
Không biết nó từ đâu đến và hình thành ra sao?
Do mẹ cha truyền qua dòng máu?
Do trời định sẵn hay cha mẹ trao lời?
Do học đường cung cấp hay xã hội luyện rèn?
Hay tự mình nỗ lực hình thành bằng nhiều cách?
Nhưng một vấn đề con quan trọng hơn thế nữa
Ta biết rằng nó chi phối cả đời ta
Và ta mặc nhiên chấp nhận nó vững bền và dẫn đường ta đi!
Rồi một ngày kia dưới gốc Bồ đề nơi Ngài Thích Ca thành đạo
Ta tự hỏi rằng nếu tâm tưởng không có thì sao?
Thì trên đời này không có gì cả, kể cả Phật
Ngay tại đó toàn khối ý tưởng vỡ tung
Ta như con chim Đại Bàng ra khỏi lồng tâm muôn kiếp
Mười lăm ngày đêm tâm thức ta ngừng làm việc
Ngừng làm việc theo thói quen của nó
Gia tài kiến thức của ta hoàn toàn sụp đổ
Cả kho ý tưởng không còn chỗ dựa
Mười lăm ngày ta trải qua kinh nghiệm tuyệt vời!
Ta biết rằng những ý tưởng do duyên sinh
Mà lâu nay ta lại muốn giữ gìn
Nên nó mới làm ta khổ
Và ta đã sống với vô vàn bất toại
Để góp nhặt vào phút giây hạnh phúc.
Lúc thì thấy khổ đau vì nghèo túng
Khi dư tiền chẳng thấy hạnh phúc ở đâu
Nào ngờ đâu nó sẵn đây rồi
Chỉ cần dừng lại mọi tham vọng
Hạnh phúc hiển bày đầy đủ hiện tiền."
Cách đây đã lâu xa
Ta thường nghĩ về cái gọi là tư tưởng của mình
Không biết nó từ đâu đến và hình thành ra sao?
Do mẹ cha truyền qua dòng máu?
Do trời định sẵn hay cha mẹ trao lời?
Do học đường cung cấp hay xã hội luyện rèn?
Hay tự mình nỗ lực hình thành bằng nhiều cách?
Nhưng một vấn đề con quan trọng hơn thế nữa
Ta biết rằng nó chi phối cả đời ta
Và ta mặc nhiên chấp nhận nó vững bền và dẫn đường ta đi!
Rồi một ngày kia dưới gốc Bồ đề nơi Ngài Thích Ca thành đạo
Ta tự hỏi rằng nếu tâm tưởng không có thì sao?
Thì trên đời này không có gì cả, kể cả Phật
Ngay tại đó toàn khối ý tưởng vỡ tung
Ta như con chim Đại Bàng ra khỏi lồng tâm muôn kiếp
Mười lăm ngày đêm tâm thức ta ngừng làm việc
Ngừng làm việc theo thói quen của nó
Gia tài kiến thức của ta hoàn toàn sụp đổ
Cả kho ý tưởng không còn chỗ dựa
Mười lăm ngày ta trải qua kinh nghiệm tuyệt vời!
Ta biết rằng những ý tưởng do duyên sinh
Mà lâu nay ta lại muốn giữ gìn
Nên nó mới làm ta khổ
Và ta đã sống với vô vàn bất toại
Để góp nhặt vào phút giây hạnh phúc.
Lúc thì thấy khổ đau vì nghèo túng
Khi dư tiền chẳng thấy hạnh phúc ở đâu
Nào ngờ đâu nó sẵn đây rồi
Chỉ cần dừng lại mọi tham vọng
Hạnh phúc hiển bày đầy đủ hiện tiền."
- Master Duy Tuệ -
018 - Một trạng thái tâm không tả được
"Này con
Ta nói cho con nghe điều quan trọng
Ta nhớ lại rồi ở trong mỗi chúng ta
Ai ai cũng có một trạng thái tâm tuyệt vời
Một trạng thái tâm không có một gợn buồn
Một trạng thái tâm không chút khổ đau
Một trạng thái tâm không chút giận hờn
Một trạng thái tâm vắng bóng niềm lo nỗi sợ
Một trạng thái tâm không một gợn tham lam
Một trạng thái tâm không nghĩ xấu cho ai điều gì
Một trạng thái tâm không tìm đâu ra một chút bất thiện
Một trạng thái tâm vắng bặt chữ “tôi”
Một trạng thái tâm không tìm đâu ra bến bờ giới hạn
Một trạng thái tâm không thấy có gia tài
Một trạng thái tâm không thấy có tiếng tăm, danh lợi
Một trạng thái tâm không thấy kẻ thân, sơ
Một trạng thái tâm không chứa quá khứ, tương lai và hiện tại
Một trạng thái tâm không tìm thấy khung trời riêng lẻ
Một trạng thái tâm không có kiêu căng quyền lực
Một trạng thái tâm không bỏn xẻn hẹp hòi
Một trạng thái tâm không hung tàn gây chiến
Một trạng thái tâm không mưu mô thủ đoạn hại người, hại vật, hại môi sinh
Một trạng thái tâm không rượu chè, hút xách
Một trạng thái tâm không dâm loàn đốn mạt
Một trạng thái tâm không đâm thọc người nào
Một trạng thái tâm không nghĩ đến đời sau, đời trước
Một trạng thái tâm hoàn toàn vắng lặng…
Tâm này quý lắm con ơi!
Tâm này cho con hạnh phúc tròn đầy
Tâm này cho con sự thấy biết tự nhiên, rõ ràng, không xúc động
Sự thấy biết này chính là tâm quý giá
Khi nào con cần nó cho con trí tuệ tối thắng
Nó thường sản sinh ra cái thắng trí tự động để con dùng
Nó thường tiết ra lòng từ bi vô hạn
Cho con người ở thế giới này và tất cả những gì hơn thế
Nó thấy tất cả hiện tượng thật rõ ràng từ nội tâm đến ngoại cảnh
Nó cung cấp cho con trí để sử dụng các kiến thức thế gian
Nó vốn bình yên, vốn đã sẵn sàng
Con hãy biết về nó và thường nghĩ về nó
Rồi tự nó, nó trao cho con hạnh phúc."
Ta nói cho con nghe điều quan trọng
Ta nhớ lại rồi ở trong mỗi chúng ta
Ai ai cũng có một trạng thái tâm tuyệt vời
Một trạng thái tâm không có một gợn buồn
Một trạng thái tâm không chút khổ đau
Một trạng thái tâm không chút giận hờn
Một trạng thái tâm vắng bóng niềm lo nỗi sợ
Một trạng thái tâm không một gợn tham lam
Một trạng thái tâm không nghĩ xấu cho ai điều gì
Một trạng thái tâm không tìm đâu ra một chút bất thiện
Một trạng thái tâm vắng bặt chữ “tôi”
Một trạng thái tâm không tìm đâu ra bến bờ giới hạn
Một trạng thái tâm không thấy có gia tài
Một trạng thái tâm không thấy có tiếng tăm, danh lợi
Một trạng thái tâm không thấy kẻ thân, sơ
Một trạng thái tâm không chứa quá khứ, tương lai và hiện tại
Một trạng thái tâm không tìm thấy khung trời riêng lẻ
Một trạng thái tâm không có kiêu căng quyền lực
Một trạng thái tâm không bỏn xẻn hẹp hòi
Một trạng thái tâm không hung tàn gây chiến
Một trạng thái tâm không mưu mô thủ đoạn hại người, hại vật, hại môi sinh
Một trạng thái tâm không rượu chè, hút xách
Một trạng thái tâm không dâm loàn đốn mạt
Một trạng thái tâm không đâm thọc người nào
Một trạng thái tâm không nghĩ đến đời sau, đời trước
Một trạng thái tâm hoàn toàn vắng lặng…
Tâm này quý lắm con ơi!
Tâm này cho con hạnh phúc tròn đầy
Tâm này cho con sự thấy biết tự nhiên, rõ ràng, không xúc động
Sự thấy biết này chính là tâm quý giá
Khi nào con cần nó cho con trí tuệ tối thắng
Nó thường sản sinh ra cái thắng trí tự động để con dùng
Nó thường tiết ra lòng từ bi vô hạn
Cho con người ở thế giới này và tất cả những gì hơn thế
Nó thấy tất cả hiện tượng thật rõ ràng từ nội tâm đến ngoại cảnh
Nó cung cấp cho con trí để sử dụng các kiến thức thế gian
Nó vốn bình yên, vốn đã sẵn sàng
Con hãy biết về nó và thường nghĩ về nó
Rồi tự nó, nó trao cho con hạnh phúc."
- Master Duy Tuệ -
013 - Bí quyết diệt khổ
"Tất cả các tôn giáo trên hành tinh nầy đều cùng làm một việc giống nhau là giúp cho tín đồ của mình học hiểu và thực hành những lời dạy của Ðấng Giáo chủ mình để diệt khổ đau trong lúc sống và sẽ được về sống ở cõi nước cực lạc tuyệt đối do Ðấng Giáo chủ của mình hướng dẫn. Con đường mà các Ngài đưa ra, thông qua kinh điển ghi lại cũng có kẻ khen người chê, cũng có kẻ theo người bỏ, nhưng dù sao đi nữa số người sống có tôn giáo ngày càng phát triển, và những người sống được nhờ tôn giáo cũng không phải là ít. Vậy tôn giáo cũng có vai trò vị trí nhất định làm nâng cao đời sống tinh thần và vật chất của con người nói chung và đóng góp vào sự tiến bộ của nhân loại thực sự. Bên cạnh phần tích cực cũng không ít xuất hiện những mặt tiêu cực như mọi người đều biết. Chúng ta cũng phải chấp nhận điều nầy vì hai mặt không gỡ ra được, mặt tích cực cũng từ tiêu cực mà có và mặt tiêu cực cũng từ tích cực mà ra.
Người có trí phải biết khai thác kho tàng kinh nghiệm và trí tuệ của các bậc Thánh nhân để lợi mình, lợi người, lợi cho xã hội cho thế giới nói chung.
Hôm nay chúng tôi dựa lời Ðức Phật Thích Ca dạy qua kinh Phật giáo để giúp cho quý vị nhận ra ngay chính trong chúng ta có sẵn điều kỳ diệu giúp ta vượt qua khổ đau. Cũng từ sự khám phá thực tại trong chính chúng ta nầy mà chúng ta cũng có thể trở thành người chứng minh những vấn đề cốt lõi rất thực tế trong kinh Phật thực sự có giá trị thực tiễn lớn lao.
Người có trí phải biết khai thác kho tàng kinh nghiệm và trí tuệ của các bậc Thánh nhân để lợi mình, lợi người, lợi cho xã hội cho thế giới nói chung.
Hôm nay chúng tôi dựa lời Ðức Phật Thích Ca dạy qua kinh Phật giáo để giúp cho quý vị nhận ra ngay chính trong chúng ta có sẵn điều kỳ diệu giúp ta vượt qua khổ đau. Cũng từ sự khám phá thực tại trong chính chúng ta nầy mà chúng ta cũng có thể trở thành người chứng minh những vấn đề cốt lõi rất thực tế trong kinh Phật thực sự có giá trị thực tiễn lớn lao.
Trong tâm chúng ta có đau khổ, có thèm khát, có tính bản năng súc vật, có thương yêu, có suy nghĩ, tính toán thiệt hơn, có tham lam ước muốn, có lòng giúp đỡ, có ganh ghét giận hờn, có hiền hòa và nhìn xa thấy rộng, có tinh thần học hỏi Thánh nhân, có tinh thần phấn đấu sống cao thượng theo Thánh nhân, có ý chí từ bỏ tham dục thực hành đời sống phạm hạnh xa lìa sự ràng buộc của cuộc đời, xa lìa sự lo lắng cơm ăn áo mặt, có tinh thần đem đức hạnh Thánh nhân vào cuộc đời để gánh vác bớt đau khổ của chúng sanh, cũng có cách sống vô tư vô sở hữu hoàn toàn phát lòng thương mình và thương chúng sanh vô hại. Những trạng thái tâm nầy chúng ta ai cũng có sẵn, phải vậy không?
Trong các trạng thái tâm ấy chúng ta sử dụng trạng thái tâm vô sở hữu hoàn toàn để khống chế các loại tâm khác, tâm vô sở hữu chính lù Tâm Phật. Ðây là một thực tập tâm linh vĩ đại. Ðây là việc đáng làm nhất trong đời. Tại sao? Tại vì nó có các công đức sau đây:
Trong các trạng thái tâm ấy chúng ta sử dụng trạng thái tâm vô sở hữu hoàn toàn để khống chế các loại tâm khác, tâm vô sở hữu chính lù Tâm Phật. Ðây là một thực tập tâm linh vĩ đại. Ðây là việc đáng làm nhất trong đời. Tại sao? Tại vì nó có các công đức sau đây:
Diệt khổ đau một cách tức khắc
Thông minh một cách lạ lùng
Ðại định tự nhiên xuất hiện
Trí tuệ luôn luôn sáng tạo
Ứng phó nhẹ nhàng nhanh nhẹn như điện chớp
Thông cảm với tất cả lỗi lầm của người
Nhẫn nhục với những việc khó nhẫn
Thương người với tâm tự do tuyệt đối
Làm nhiều việc tốt đẹp cho cộng đồng không mưu lợi gì
Lòng luôn cầu sự tốt lành cho người
Tôn trọng những quy định quy ước và quyền lợi cộng đồng
nhưng lòng vẫn thanh thản và tự do tuyệt đối
Lòng không bị thời gian không gian khống chế bức nghẹt
Lòng không bị quá khứ buộc ràng không bị tương lai thúc giục
Bao nhiêu nghiệp chướng sâu dày trong tâm tức khắc đốt sạch
Nhân quả bao đời không còn nơi nương tựa
Nhìn người nhìn vật nhìn thấy rõ tâm linh
Nhìn xuyên suốt mọi thế giới tâm của loài người
Tự biết và tự quyết định đời sau
Ðúng như trong kinh A-Di- Ðà đã dạy:
Phật A-Di-Ðà có:
Vô lượng quang
Vô lượng thọ
Vô lượng công đức
Nội dung công đức trên đã hàm chứa vô lượng quang, vô lượng thọ và vô lượng công đức.
Như vậy hàng ngày chúng ta phải theo dõi các trạng thái tâm đã bộc lộ như thế nào để chúng ta có biện pháp cảnh giác với tâm thấp kém và nâng đỡ trạng thái Tâm Phật. Nên đặt từng trạng thái tâm cho mỗi một loại hạt đậu khác nhau. Ví dụ Tâm Phật là đậu trắng chẳng hạn, trong ngày có mấy lần Tâm Phật xuất hiện sẽ được ghi nhớ bằng bấy nhiêu hạt đậu trắng,những trạng thái tâm khác thì dung các loại đậu màu để diễn tả. Cuối ngày tổng kết để biết kết quả hoạt động của các tâm. Ban đầu có thể sẽ không có những hạt đậu trắng nào lại có rất nhiều hạt đậu màu. Ban đừng sợ. Nếu thực sự bạn đã đếm được bao nhiêu hạt đậu màu bạn nên biết rằng bạn đã vượt qua nhiều kiếp khổ đau và những ký ức (bạn thường nghe tên gọi khác là nghiệp) bắt đầu tan rã. Sau một thời gian không lâu, trong vòng một tháng đổi lại bạn sẽ thấy xuất hiện viên đậu trắng đầu tiên! Viên đậu này đã tạo ra một chấn động mãnh liệt có giá trị phá tung hàng hàng lớp lớp những sợi dây đau khổ luân hồi sinh tử trong bao nhiêu kiếp trói buộc bạn!
Từ một viên đậu trắng đầu tiên này chính bạn sẽ chứng nghiệm được những công đức nêu trên, chúng sẽ xuất hiện dần dần. Các trạng thái tâm khác sẽ bắt đầu chấn động, một trật tự mới trong tâm sẽ được bộc lộ. Dần dần bạn bớt suy nghĩ, bớt phóng tâm ra ngoài và tăng cường theo dõi tâm của mình nhiều hơn. Cái nhìn của bạn với bên ngoài bắt đầu thay đổi kỳ lạ, bạn sẽ hiểu chúng nhiều góc độ khác nhau, sẽ khám phá nhiều điều mà trước đây bạn chưa biết đến.
Tình cảm của bạn cũng thay đổi, thương yêu cho ra mà không thu về. Sự thay đổi chất lượng nầy xuất phát từ tác dụng của thái độ sử dụng nguồn tâm vô sở hữu tuyệt đối. "
- Master Duy Tuệ -
011 - Cõi Thiêng Liêng Và Chiếc Chìa Khóa
"Các đệ tử học đạo cần lưu ý,
Thầy nhắc lại vài điều quan trọng.
Đức Phật Thích Ca thương xót chúng sanh
Sống trong vô minh đau khổ tinh thần.
Ngài dùng nhiều hình ảnh, biểu tượng, và ngôn ngữ
Để thuyết giảng điều không thể thuyết được,
Nhằm trợ duyên cho con người nhận ra điều không thể nhận được.
Điều ấy là thực tại thiêng liêng rất linh thiêng,
Giải toả toàn bộ khổ đau về tinh thần cho con người.
Thực tại ấy là kho báu vô giá xài muôn kiếp vẫn còn nguyên vẹn,
Thực tại ấy không có trong bất cứ kinh điển nào!
Thực tại ấy không có tên gọi
Do vậy muốn mượn tạm từ gì để gọi cũng được
Miễn là tâm ta tan biến vào trong ấy
Mà không dính dáng gì đến chữ ta dùng.
Khi đọc vài quyển kinh thuộc bất cứ truyền thống nào
Nguyên Thuỷ, Đại Thừa, hay của Phật Giáo Mật Tông.
Các vị không cần phải đọc nhiều
Cốt yếu là phải nắm được chiếc chìa khoá bí mật trong ấy.
Tất cả các Kinh chỉ có một chìa khoá mà thôi
Không phải mỗi kinh mỗi chìa khoá.
Chiếc chìa khoá ấy không phải dùng để vào “tánh không”
Cũng không phải dùng để vào “Đạo”.
Sau này khi tâm đồng với cõi linh thiêng ấy
Chiếc chìa khoá ấy sẽ giúp quý vị hoàn thành trọn vẹn sứ mệnh thiêng liêng của mình.
Đức Phật Thích Ca đã tìm ra chiếc chìa khoá ấy
Ngài đã dùng trọn đời để cứu chúng sanh.
Khi nào tâm các bạn là một với cõi thiêng liêng ấy
Mới dùng được chiếc chìa khoá công đức của Chư Phật."
Thầy nhắc lại vài điều quan trọng.
Đức Phật Thích Ca thương xót chúng sanh
Sống trong vô minh đau khổ tinh thần.
Ngài dùng nhiều hình ảnh, biểu tượng, và ngôn ngữ
Để thuyết giảng điều không thể thuyết được,
Nhằm trợ duyên cho con người nhận ra điều không thể nhận được.
Điều ấy là thực tại thiêng liêng rất linh thiêng,
Giải toả toàn bộ khổ đau về tinh thần cho con người.
Thực tại ấy là kho báu vô giá xài muôn kiếp vẫn còn nguyên vẹn,
Thực tại ấy không có trong bất cứ kinh điển nào!
Thực tại ấy không có tên gọi
Do vậy muốn mượn tạm từ gì để gọi cũng được
Miễn là tâm ta tan biến vào trong ấy
Mà không dính dáng gì đến chữ ta dùng.
Khi đọc vài quyển kinh thuộc bất cứ truyền thống nào
Nguyên Thuỷ, Đại Thừa, hay của Phật Giáo Mật Tông.
Các vị không cần phải đọc nhiều
Cốt yếu là phải nắm được chiếc chìa khoá bí mật trong ấy.
Tất cả các Kinh chỉ có một chìa khoá mà thôi
Không phải mỗi kinh mỗi chìa khoá.
Chiếc chìa khoá ấy không phải dùng để vào “tánh không”
Cũng không phải dùng để vào “Đạo”.
Sau này khi tâm đồng với cõi linh thiêng ấy
Chiếc chìa khoá ấy sẽ giúp quý vị hoàn thành trọn vẹn sứ mệnh thiêng liêng của mình.
Đức Phật Thích Ca đã tìm ra chiếc chìa khoá ấy
Ngài đã dùng trọn đời để cứu chúng sanh.
Khi nào tâm các bạn là một với cõi thiêng liêng ấy
Mới dùng được chiếc chìa khoá công đức của Chư Phật."
- Master Duy Tuệ -
Subscribe to:
Posts (Atom)
