128 - Diệt Khổ

A.“Bắt nguồn từ khổ đau của chúng sanh mà Đức Phật đã tự nguyện từ bỏ cuộc sống vinh hoa phú quý để đi tìm phương cách mở Thánh trí cứu chúng sanh thoát vòng đau khổ. Cuối cùng Ngài khám phá ra trạng thái tâm vô nhiễm quý báu có sẵn trong chính bản thân mình cũng như trong mỗi chúng sanh. Sau đó Ngài đem chứng ngộ ấy truyền bá để giúp cho chúng sanh giải quyết nỗi khổ đau.” 

Read More

131 - Trước khi cha mẹ đặt tên, mình là ai?

"Thầy nói tới một số kinh nghiệm, kĩ thuật để quý vị bắt đầu tập ứng xử. Ví dụ, khi người khác gọi tên thì quý vị biết mình có tên cha mẹ đặt. Nhưng trước khi cha mẹ đặt tên thì rõ ràng quý vị không có tên. Tức là khi nằm trong bụng mẹ là chưa có tên. Có nghĩa, trước khi có tên thì quý vị ở trong giai đoạn chưa có tên. 

Read More

080 - Một chấn động mãnh liệt có giá trị phá tung hàng hàng lớp lớp những sợi dây đau khổ trói buộc bao nhiêu kiếp.

Hàng ngày chúng ta phải theo dõi các trạng thái tâm đã bộc lộ như thế nào để chúng ta có biện pháp cảnh giác với tâm thấp kém và nâng đỡ trạng thái Tâm Phật. Nên đặt từng trạng thái tâm cho mỗi một loại hạt đậu khác nhau. Ví dụ Tâm Phật là đậu trắng chẳng hạn, trong ngày có mấy lần Tâm Phật xuất hiện sẽ được ghi nhớ bằng bấy nhiêu hạt đậu trắng, những trạng thái tâm khác thì dung các loại đậu màu để diễn tả. Cuối ngày tổng kết để biết kết quả hoạt động của các tâm. Ban đầu có thể sẽ không có những hạt đậu trắng nào lại có rất nhiều hạt đậu màu. Bạn đừng sợ. Nếu thực sự bạn đã đếm được bao nhiêu hạt đậu màu bạn nên biết rằng bạn đã vượt qua nhiều kiếp khổ đau và những ký ức (bạn thường nghe tên gọi khác là nghiệp) bắt đầu tan rã. Sau một thời gian không lâu, trong vòng một tháng đổi lại bạn sẽ thấy xuất hiện viên đậu trắng đầu tiên! Viên đậu này đã tạo ra một chấn động mãnh liệt có giá trị phá tung hàng hàng lớp lớp những sợi dây đau khổ luân hồi sinh tử trong bao nhiêu kiếp trói buộc bạn!

Read More

130 - Mở Tầm Nhìn Cho Người 'Sợ Chết'

"Khi một người bị bệnh hay người già hay người đang sống bình thường… thì đều sợ chết cả. Khi nói, khi bàn và nghĩ tới cái chết thì ai cũng rất sợ. Vậy quý vị giải quyết làm sao? Giúp họ mở tầm nhìn như thế nào? Đây là vấn đề cần đi sâu vào bên trong. 

Con người bất sinh bất diệt và con người sinh diệt

Quý vị đã đọc nhiều bài viết cũng như đã nghe nhiều bài giảng của thầy.

Quý vị hãy chỉ cho họ biết thế này:

Trong con người của họ có hai con người, một con người có sinh, có diệt, có sống, có chết và một con người bất tử. Vấn đề này chưa phải là sâu nhưng khi quý vị truyền giảng đến nó thì cũng đã rất sâu. Quý vị chỉ cần giảng một cách rất đơn giản là: “Trong con người họ có hai con người, một con người bất tử và một con người có sinh có tử”.

Con người bất sinh bất diệt

Con người bất tử là con người như thế nào? Ví dụ, quý vị đói bụng thì biết đói bụng và cần ăn cơm. Hay biết đi qua phải, qua trái, giữ đúng luật, biết chuyện này, chuyện kia… Như vậy, con người chỉ có biết không thôi chính là con người bất tử. Khi đau thì biết đau, sắp chết thì biết sắp chết, đau chỗ nào thì biết mình đau ở đó, đang thương, đang giận ai đó thi biết đang thương, đang giận hay đang buồn thì biết đang buồn về chuyện gì, đang lo lắng thì biết đang lo lắng chuyện gì… Con người chỉ có biết không thôi là con người thật của mỗi người và con người ấy bất tử, không chết.

Con người sinh diệt

Con người có cảm xúc lo, buồn, sợ, bệnh hoạn… là con người có sinh, có diệt. Như vậy, nếu có chết thì con người có sinh, có diệt chết. Chết tức là cảm xúc, nỗi buồn, niềm vui, thân xác sẽ chết. Thân xác được sinh ra rồi vận hành, bệnh hoạn, trục trặc, thông đạt rồi cuối cùng bắt buộc phải chết, không có cách nào khác. Nhưng bên cạnh cái chết ấy, có một con người không bao giờ chết và đó chính là con người thật. Do đó, cùng lắm có chết là chết suy nghĩ, lo sợ, niềm vui, nỗi buồn, thân tứ đại chứ chắc chắn không bao giờ sự biết có thể chết. Và sự biết cũng chính là con người thật của tất cả mọi người.

Biết được như vậy thì đừng bám vào con người sinh diệt nữa. Nếu lỡ con người sinh diệt chết đi thì thôi vì vẫn còn con người bất tử. Nếu con người sinh diệt còn mạnh khoẻ, giữ được lành mạnh thì thưởng thức thêm. Lỡ không giữ con người sinh diệt lành mạnh được nữa thì tuy cái xác chết đi nhưng con người thật vẫn ở đó. Ở bất cứ chỗ nào, trời nào, cõi nào cũng có con người thật ở đó và nó không ở trong một không gian, khu vực địa lí, khoảng thời gian cụ thể nào. Con người Biết tồn tại không bị ảnh hưởng bởi thời gian, không gian và không hề có tuổi."

Trích Master Duy Tuệ - Nói cho Hg có sứ mệnh - 23.7.2009

Read More

125 - Nguyên nhân đáng nói của Khổ Đau là do bộ óc và con tim của con người gây ra

"Nguyên nhân đáng nói là do bộ óc và con tim của con người gây ra Đây là nguyên nhân thầy gọi là con người tự làm khổ mình và khổ người..." 

1. Hàng vạn lần tiếp xúc với thanh niên và người già

 Thầy thấy ai ai cũng than thở khổ đau.

2. Khổ đau buồn chán vì tình yêu đôi lứa  

Khổ đau buồn chán vì báo hiếu không tròn  

Vì con cái không nghe lời cha mẹ  

Vì con cái lười biếng học hành hay làm việc  

Vì vợ chồng không tôn trọng lẫn nhau  

Vì vợ hay chồng phản bội hay ngoại tình  

Vì vợ chồng không lắng nghe lẫn nhau  

Vì vợ hay chồng làm theo ý riêng của mình gây khổ cho người kia  

Vì anh em bất hoà 

Vì bà con ruột thịt đang còn khó khăn  

Vì bà con lười biếng ỷ lại vào người ở nước ngoài  

Vì bạn bè chơi xấu nhau  

Vì người thân cờ bạc  

Vì con dâu hay chàng rể chuyện nọ, chuyện kia  

Vì bị người khác lừa gạt  

Vì thương người mà bị hại  

Vì bị bệnh nan-y  

Vì những bệnh khó chữa lành  

Vì có người thân bị tai nạn hoặc chết  

Vì chưa có được người vợ hay người chồng lúc tuổi còn xuân...

 3. Khổ đau vì chiến tranh, dịch bệnh, thiên tai, hoả hoạn

Vân vân và vân vân.

4. Thầy cố gắng đem hết khả năng thanh tịnh của mình để giúp họ một chút nào đó  

Mỗi đêm thầy cầu nguyện cho các đệ tử, cho bá tính bình an! Nước mắt thầy cứ tràn trề về nỗi khổ của con người  

Thầy cố tìm ra nguyên nhân dễ thấy...  

5. Và tự hỏi: Liệu có được bao nhiêu người trên thế gian này không khổ?  

Tại sao con người thường sống trong cảm giác khổ đau?  

Liệu có cách giải quyết khổ đau cho con người?  

6. Thầy nhận thấy con người thường dựa vào tôn giáo hay niềm tin thiêng liêng cho đỡ khổ  

Nhưng thầy quan sát và thấy rằng  

Chẳng những các tín đồ của các tôn giáo cứ khổ đau mãi  

Mà ngay những người truyền giáo cũng lắm nhiều phiền muộn.  

7. Càng đi sâu vào mỗi cá nhân, càng khám phá sự khổ đau của riêng họ  

Khổ đau quả là một sự thật  

Khổ đau không chừa một ai  

Khổ đau đến với cả người tốt lẫn người xấu  

Khổ đau đến với cả tuổi thơ! 

 
8. Cuộc đời vốn đã khổ đau như vậy  

Mà con người cứ mãi gây khổ đau cho nhau  

Chưa bao giờ chịu dừng lại.  

9. Nguyên nhân đầu tiên của khổ đau  

Chính là vì thế giới có sự sống là thế giới của khổ đau  

Nguyên nhân này chúng ta phải chấp nhận

Giống như ta chấp nhận một cơn bão khổ đau trút đến cho loài người

Giống như ta chấp nhận mùa đông giá rét phải đến

Thế giới này là vậy  

Chỉ khi nào ta chết đi thì nỗi khổ sẽ không còn.  

10. Nguyên nhân nữa thuộc về những rủi ro ngoài tầm kiểm soát của con người  

Như thiên tai, dịch bệnh, thời tiết môi trường gây bệnh hoạn Nguyên nhân này chúng ta cũng phải mặc nhiên chấp nhận.

11. Nguyên nhân đáng nói là do bộ óc và con tim của con người gây ra

Đây là nguyên nhân thầy gọi là con người tự làm khổ mình và khổ người  

Thầy muốn nói nhiều về nguyên nhân này  

Bởi vì đây là nguyên nhân khá phổ biến và ngày càng tăng không giảm.

Bộ óc con người đã gây khổ đau như thế nào?

Nó phát sinh ra lắm sự thèm khát, ham muốn và nhu cầu chưa bao giờ biết đủ  

Nó sinh ra lắm ý nghĩ và ý tưởng cho chính nó và cho người khác Nó tưởng tượng ra đủ điều để nó thoả mãn những ý tưởng và ý nghĩ của nó  

Nó luôn tin tưởng và chấp vào ý nghĩ của nó.  

Nó lại thiếu ý chí để mở ra nhiều hiểu biết cần thiết cho sự tồn tại tạm thời của cuộc sống  

Nó cũng thiếu ý chí siêng năng làm việc cho đúng nghĩa một con người có lòng tự trọng  

Nó cứ muốn dùng mánh khoé hay những thủ đoạn để đạt quyền, đạt lợi khi có thể  

Nó lắm điều trí trá và biết che đậy những điều xấu xa ấy bằng những hình thức mỹ miều  

Nó có muôn vàn lý do biện minh cho những hành động để thoả mãn ham muốn của mình  

Nó khôn khéo luôn kết tội người khác, còn nó là vô tội.

Cách vận hành của bộ óc như vậy

 

Đã gây ra bao nhiêu khổ đau cho chính mình và cho người  

Gây ra ly tán, chết chóc, máu đổ đầu rơi  

Gây ra ức chế tinh thần cho kẻ khác  

Gây ra bao cảnh tan thương trong gia đình  

Gây ra từ trường độc ác cho xã hội loài người  

Nó gây ra sự chia rẽ hận thù và khó chịu  

Nó phá huỷ hạnh phúc mà con người dày công vun đắp.

Hãy thức tỉnh với thói quen xấu của bộ óc của mình và của người

Đừng tin tưởng nó.

Còn con tim thì sao? 

Con tim sản sinh ra lắm cảm xúc  

Cảm xúc đam mê êm dịu nhẹ nhàng  

Cảm xúc giận hờn gắt gỏng  

Cảm xúc yêu thương chôn vùi ý thức  

Cảm xúc "phê" trong cơn nghiện ma tuý  

Cảm xúc bay bổng của một loại thiền để tránh chạm mặt thực tế cuộc đời  

Cảm xúc đê mê trong cuồng phong ân ái  

Cảm xúc lâng lâng trong cơn say  

Cảm xúc hân hoan chạy theo điều mong đợi  

Khi cảm xúc nổi lên thì tỉnh thức không còn  

Trí thông minh ứng xử không hiển lộ  

Sống theo cảm tính  

Cảm xúc lôi kéo thân thể chạy theo nó  

Gây bao tổn thương khó lường  

Tự đánh mất mình  

Khi tỉnh dậy  

Mọi việc đã quá muộn màng!  

Hãy thức tỉnh với cảm xúc  

Nó dễ đưa ta đến bên bờ khổ đau khó ra được  

Đừng để cho cảm xúc đánh lừa.

 

12. Các con nên thường quán về con đường xấu của bộ óc và con tim

Để cho những hiểu biết cần thiết được khai mở  

Để cho các cảm xúc không lôi kéo được ta  

Như vậy cũng giảm được nhiều cảm xúc khổ đau do chính con người gây ra.

 

Trích Khổ Đau - Master Duy Tuệ - Ngày 06/11/2006

Read More

094 - Có Một Con Người Vô Hình Luôn Bên Cạnh

Không Có Con Đường Đi Vào!

Bây giờ quý vị lắng nghe đoạn thầy nói quan trọng thế này, quý vị nào nghe chưa được thì cứ nghe vậy thôi, đừng có quan tâm : 

Khi tinh cha huyết mẹ phối hợp và tụ lại trong bụng người mẹ và nó đủ điều kiện tạo thành bào thai thì có sự sống hiện hữu. Cùng lúc ấy có con người vô hình hiện hữu bên cạnh sự sống đó. Con người vô hình ấy không biết từ đâu. Ngày qua ngày trong bụng mẹ thì bào thai lớn lên và bên cạnh bào thai đó thì có con người vô hình hiện hữu để bảo vệ bào thai đó. Cho đến khi bào thai đó đủ chín tháng mười ngày ra khỏi người mẹ, trở thành một em bé thì con người vô hình ấy tiếp tục theo sát để bảo vệ con người ấy, để làm cho con người ấy có nền tảng căn bản phát triển trên cái nền của con người vô hình ấy. Con người vô hình ấy luôn bao bọc. Không biết con người vô hình ấy ở chỗ nào, chỉ biết là con người vô hình ấy luôn luôn bên cạnh.

Rồi đứa trẻ ấy lớn lên, rồi tứ đại nó phát triển lên, các hệ thần kinh phát triển lên, xương cốt phát triển lên, máu huyết phát triển lên, đầu óc phát triển lên, hiểu biết phát triển lên luôn luôn ở trong vòng gia trì của con người vô hình ấy.

Đứa bé lớn lên, tật nguyền hay không tật nguyền; ăn học hay không ăn học; tất cả đi đứng nằm ngồi; sự trưởng thành…luôn luôn trong sự kiểm soát của con người vô hình ấy. Cứ đi lên, đi lên… Rồi đứa bé trở thành người thanh niên, đi ăn, đi học, đi làm việc luôn luôn dưới sự giám sát của con người vô hình ấy. Từ lúc xuất hiện đến lúc này con người vô hình ấy vẫn y chang như vậy, không thay đổi…Rồi người ấy lấy vợ, sinh con, làm ăn, thành công, thất bại…con người vô hình ấy vẫn luôn luôn bên cạnh, cứ vô hình mãi và không có tiếng nói gì. 

Rồi người ấy già đi, đi vào tôn giáo, tin tưởng, thất vọng…thì con người vô hình ấy vẫn luôn bên cạnh và không ý kiến gì. Rồi cho đến khi người già ra đi thì con người vô hình ấy vẫn luôn ở bên cạnh. 

Nếu người già kia trước khi tắt thở dồn hết sự sống còn lại vào ý niệm nào (hận thù, khổ đau, đi về một cõi nào đó) thì khi tắt thở ý niệm đó sẽ thoát ra khỏi thân xác vào hư không. Và con người vô hình ấy vẫn tiếp tục nuôi dưỡng ý niệm ấy và tạo cho ý niệm ấy có nơi ăn chốn ở. 

Cho đến khi ý niệm ấy thức tỉnh và tự tan biến đi thì con người vô hình ấy vẫn tiếp tục ở đó. Con người vô hình ấy ở đâu mà ra, như thế nào thì chúng ta không trả lời được Thầy chỉ nói tới đó thôi, quý vị chỉ biết con người vô hình ấy có sứ mệnh như vậy thôi. Nhưng cả cuộc đời một con người, nếu ai may mắn được một người nào đó nói cho mình biết rằng : bên cạnh mình luôn luôn có con người vô hình ấy, lúc ngủ cũng như lúc thức rồi từ từ mình nhận biết, mình để ý tới . Khi mình để ý tới thì con người vô hình ấy sẽ ban thưởng, sẽ cho ân huệ. Còn nếu không để ý tới thì cũng vậy thôi, đành phải chịu !

Đặt tin tưởng vào con người vô hình ấy nếu chúng ta thất bại, nếu chúng ta đầu hàng hoàn cảnh, nếu chúng ta đối đầu với hoàn cảnh, nếu chúng ta tuyệt vọng thì xin hãy để cho con người vô hình ấy giúp cho quý vị và một lòng tin tưởng vào con người vô hình ấy vì con người vô hình ấy là có thật ! Hoàn toàn có thật !

Nếu chúng ta có thực hành đức tin thì hãy trở về đức tin là tin vào con người vô hình ấy luôn luôn ở bên cạnh chúng ta !

Quý vị đã có căn cơ đi vào minh triết thì con người vô hình ấy chính là nguồn gốc của minh triết, là cội rễ của minh triết, là đức cha của minh triết, là đấng cho chúng ta minh triết – cách ứng xử trong cuộc sống. 
Nếu chúng ta để ý con người vô hình ấy, cầu nguyện con người vô hình ấy, thực hành các công việc để tiếp nhận năng lực của con người vô hình ấy thì con người vô hình ấy sẽ ban thưởng cho chúng ta minh triết. 

Con người hữu hình của chúng ta sẽ hành động, suy tư, làm việc dưới ánh sáng của con người vô hình ấy và con người vô hình ấy đã cung cấp cho chúng ta một năng lực minh triết. Nếu chúng ta tưởng nhớ được như vậy thì chúng ta sống với năng lực minh triết của con người vô hình ấy.

Tất cả mọi sự tưởng tượng trong đầu chúng ta đều là tưởng tượng! Còn về con người vô hình ấy thì cái đầu chúng ta hoàn toàn mờ mịt, không thể biết gì được. Nơi đây là nơi mà thầy dẫn quý vị vào đức tin. Đức tin này có nghĩa là con người vô hình ấy có thật nhưng cái đầu của chúng ta không biết được cho nên chúng ta chỉ biết là có bên cạnh chúng ta. 

Đó là cách thể hiện đức tin với con người vô hình. Đối với con người vô hình, thì con người hữu hình là đầu óc chúng ta. Đầu óc chúng ta phải sử dụng đức tin, phải một lòng tin tưởng vào con người vô hình ấy – đó chính là đức tin. Đức tin đích thực, đức tin hoàn toàn có giá trị. Đức tin không bị ai lừa, đức tin không làm kẻ nô lệ cho người khác, đức tin này tuyệt hảo và với đức tin ấy thì con người vô hình cung cấp cho chúng ta năng lượng minh triết để chúng ta ứng xử trong cuộc đời mà không bị hối hận, không bị lo sợ! 

Lý do nào mà thầy nói là bài này khó tiếp thu ? Quý vị phải có một căn cơ rất đặc biệt mới có thể tiếp thu được nội dung này. Căn cơ đặc biệt tức là chấm dứt vin vào, tin vào cái đầu của mình, phải thừa nhận sự mờ mịt của cái đầu. 

Đối với con người vô hình luôn luôn ở bên cạnh mình từ lúc tinh cha huyết mẹ kết tinh, nó hiện hữu mãi. Thân tứ đại này còn tồn tại thì con người vô hình ấy còn ở bên cạnh chúng ta. Con người vô hình ấy rất trung thành, chung thủy. Do đó, phải có căn cơ rất đặc biệt mới có thể xâm nhập, có thể sống được trong đức tin này. 

Khi quý vị ở trọn vẹn trong đức tin đó thì quý vị sẽ là hóa thân của con người vô hình ấy ! 

Đây là một bài rất khó hiểu ! 

Không dễ gì quý vị tiếp nhận được và nên nhớ rằng đừng đem ý niệm của cái đầu mà nghĩ rằng mình tiếp nhận được. Quý vị chỉ tiếp nhận được bài này khi quý vị cắt đứt cái đầu bỏ ra ngoài. Qúy vị dùng cái đầu để tiếp nhận bài này thì vĩnh viễn không thể tiếp nhận được ! 

Quý vị rất dễ bị cái đầu đánh lừa cho rằng mình đã tiếp nhận được. Cái đầu làm cho chúng ta rất dễ bị lầm lẫn! 

Đây là giáo ngoại biệt truyền ! Không có con đường đi vào! Chỉ con một cách duy nhất là nhớ tưởng tới con người vô hình ấy và đi chơi với Thầy. Không có cách gì giảng được cả. Dĩ nhiên là những người có đầy đủ ân đức mới đi bên cạnh thầy được, bởi vì ân huệ to lớn này không dành cho người sống ích kỷ được ! 

Quý vị nhớ đọc lại bài Mặc Khải trong cuốn Hành trang vào đời !

Ghi lại từ buổi nói chuyện đột xuất của Đạo sư Duy Tuệ với một số đồng đạo ngày 20/9/2008

Read More

081 - Chúng ta thường bị tâm trí đánh lừa, kiểm soát hơi thở chính là phường pháp rất hữu hiệu

Hình ảnh minh họa sưu tầm trên Internet

Chúng ta thường bị tâm trí đánh lừa, tâm trí thường dẫn dắt con người ra khỏi thực tại để dấn thân vào mơ mộng. Kỹ thuật kiểm soát hơi thở chính là phường pháp rất hữu hiệu giúp ta ở trong tình trạng của thực tại. Thực tại là vắng bóng của tâm trí, thực tại sẽ phát huy sự mầu nhiệm của tâm để đời sống tâm linh của chúng ta làm chủ tâm trí và lúc ấy chúng ta sẽ được hạnh phúc.

Nhờ vào phương pháp kiểm soát hơi thở mà thánh trí phát sinh mới nhận ra được “đời người một hơi thở”. Cuộc đời chúng ta thật quý giá nhưng luôn bị đe doạ giống như một người đang giữ một vật quí báu nhất trần gian thì mạng sống luôn bị đe doạ từ nhiều phía vậy. Con người thật sự quý giá vô cùng, không vật gì, thứ gì quý giá hơn nhưng lại bị đe doạ trầm trọng bằng một hơi thở! Đừng tin tưởng rằng thở ra, thở vào la quyền của chúng ta. Chúng ta thật sự không có quyền đó.Luật vô thường mới có quyền đó. Nhưng chúng ta lại không thể mua chuộc hay nịnh bợ hoặc thoả thuận gì được với luật vô thường. Do vậy con người phải thức tỉnh được điều này mà dừng bớt lại bao nhiêu tham vọng , bao nhiêu ý đồ, bao nhiêu mưu lược để hơn thua nhau, để chiếm đoạt nhau, để nhận chìm nhau, tiêu diệt nhau.

Do vậy đừng tin tưởng vào quyền năng của lý trí, của ý muốn mà hãy quay về thực tại và ý thức về luật vô thường, thiết kế lại đời sống của mình trong tình trạng chúng ta không thoả thuận gì được với luật vô thường.

Trích Master Duy Tuệ - 2004

Read More

060 - Mỗi ngày tập coi mọi việc như đã làm xong trước khi đi ngủ

Nếu mình thấy việc gì cũng còn dang dở thì quả thật chúng ta không bao giờ chấm dứt được lo lắng, buồn phiền, đến khi chết lại mang theo cả những việc dang dở đó. Chúng ta phải biết điều chỉnh như thế nào cho tinh thần ổn thì ta mới sáng suốt mà làm việc. Cứ tập coi như mọi việc đã xong hôm nay rồi, nếu ngày mai còn sống thì sẽ làm những việc mới. Cứ tập hoàn tất mục đích của một ngày chứ không phải mục đích cho một chuỗi công việc không biết bao giờ dừng. Nếu chúng ta quyết tâm đeo đuổi công việc với tinh thần là phải cho xong một chuỗi công việc vô tận thì phải hiểu rằng công việc luôn xuất hiện và biến động không ngừng và không ai có thể nói mình đã làm xong mọi việc, ngoại trừ người đó phải quyết tâm chấm dứt một số việc hoặc chưa chấm dứt nhưng tới đâu hay tới đó và coi như đã xong.


Trích bài Master Duy Tuệ nói với đệ tử - 2004

Read More

054 - Cùng lúc sử dụng 3 con người

Trong công việc làm ăn, giao tiếp, quý vị phải cùng lúc sử dụng ba con người: con người của một vị phật, con người của một nhà doanh nghiệp và con người của một vị bồ tát. Con người của một vị phật luôn luôn lấy sự quan sát là chính. Con người của một vị bồ tát là luôn giúp đỡ cho những người chung quanh mình có được một đầu óc bình yên. Còn con người của một nhà doanh nghiệp là phải sắp đặt, tính toán và làm hết sức mình để bảo vệ được lợi nhuận và sự tồn tại cho doanh nghiệp của mình.    

Trích Niềm Vui Của Doanh Nhân Minh Triết - Master Duy  Tuệ 2010                                                                                            

Read More

021 - Không có hai bờ

"Cùng là bạn

Đang đứng đâu đó

Hay đang nằm trên võng

Hãy chú-ý điều nầy:Hễ bạn đang suy-nghĩ nhiều việc

Hay đang hồi-tưởng điều gì trong quá khứ

Hay đang phóng tâm tính toán chuyện tương-lai

Lúc ấy bạn đang trước ngưỡng cửa khổ đau

Nhưng nếu bạn chỉ đơn thuần

Sống bằng cái tâm nhận biết

Nhận biết tâm mình, nhận biết chung quanh

Chỉ nhận biết và phản chiếu (trung thực)K

hi ấy bạn đang ngay cửa niết-bàn

Đang sống bằng các loại tâm-tưởng

Bạn đang bên nầy bờ đau khổ

Đang ở trạng-thái nhận biết và phản-chiếu

Bạn đang bên kia bờ giải-thoát

Nhưng thực ra cũng chính là bạn

Đang đứng tại đây, tại hiện tiền

Xoay về phía mặt trời mọc thì tiếp nhận ánh sáng

Xoay về phía mặt trời lặng thì tràn ngập bóng đêm

Bạn chạy theo ý-nghĩ là đón nhận bóng đêm

Bạn trừng bằng mắt bên trong ngay vào ý-nghĩ

Tức bạn đang đứng trong ánh sáng chân-tâm

Chẳng có hai bờ, chỉ có bạn."

Duy Tuệ

Read More

017 - Khi con giận

"Này con

Cứ mỗi khi con giận dữ

Ta nhìn thấy rất đau lòng

Và thương con vô hạn

Nghĩ trong đời trước con bị áp bức tận cùng

Giờ đây ta muốn dạy con

Hãy nhìn cái giận của mình

Như sóng thần biển cả

Gào thét và tàn phá dữ dội

Khi những trận cuồng phong chấm dứt

Những dao động của mặt biển không còn

Sóng thần lặng vào biển cả

Mặt biển hiền hoà trìu mến làm sao

Biển bây giờ êm ả biết bao

Đem lại cho đời vẻ đẹp và niềm vui

Người với biển và cảnh vật

Bình yên và hùng tráng lạ lùng

Cũng vậy con ơi khi không còn nóng giận

Con và những liên đới quanh con

Trở thành thiên đàng tại thế

Này con còn những việc này

Con phải thường xuyên chú ý

Đến oai nghi đi đứng nằm ngồi

Và nói năng tỉnh táo bình tâm

Con phải thường kiểm soát như vậy

Kiểm soát chặt chẽ Thân, Khẩu và Ý

Đừng để chúng phạm lỗi không thanh tịnh

Đó là cách con mở dần kho từ bi và trí tuệ tự nhiên

Con sẽ thấy kho tàng vô giá này tự động hiển bày

Kho tàng này đã sẵn có trong con

Con chỉ cần đừng để thân, khẩu, ý phạm lỗi

Con không cần suy nghĩ tìm tòi về kho tàng

Tự nó sẽ hiển hiện

Nó chính là con người thật của con."

- Master Duy Tuệ -

Read More