"Khai mở nhận thức sâu thẳm và duy trì cảm xúc tình người thiêng liêng"

....

.

.
.

ABA Quotes

Sách Mới - Chắp Cánh Thiên Thần

























Sáng ngày 27.11.2012, tại văn phòng Chi nhánh Công ty C phĐu tưGiáo  dc Minh Triết, các thành viên công ty cùng các v đc gi may mđã cùng nhau đón nhng quyn sách Chp Cánh Thiên Thn (CCTT) đu tiên t nhà in chuyn vĐc bit, hin gi Duy Hu Lâm đã nhanh chân mua trước 50 b CCTT đ tng cho các cháu  trường Huyđo Cát Bà, Hải Phòng.

Trà đàm về khái niệm "Nhận thức", "Suy diễn" và "Suy nghĩ" - Phần I



Khi sử dụng chữ “nhận thức”, hiền giả Minh Triết sử dụng đó là cái thấy, cái trí thấy của mình, cái thấy là cái thấy thuần khiết chứ không phải là tưởng tượng thấyCái thấy thuần khiết là cái thấy trước khi một quan niệm xuất hiện trong đầu óc của anh, trước khi một đức tin xuất hiện trong đầu óc anh. Chỉ cái thấy thuần khiết kết hợp với sự kiện thuần khiết mới dẫn tới nhận thức thuần khiết. Giác quan phát triển trong tình huống đó thì nó mới đưa về não, não mới cho ra nhận thức thuần khiết. Khi anh phát triển nhận thức thuần khiết này thì tình người của anh nó cũng phát triển rất thuần khiết.

Duy Tuệ Học là triết lý sống kỳ diệu cho mỗi cá nhân


Duy Tuệ Học là triết lý sống, không phải là vấn đề tôn giáo
Tôi muốn xác định lại thế này, những điều mà tôi truyền trao cho tất cả quý vị suốt mười mấy năm nay, nó không phải là vấn đề tôn giáo. Và tôi thực lòng mà nói, tôi không phải là người của tôn giáo. Nhưng tôi có cảm tình đặc biệt với một số triết lý của Phật giáo nói riêng và các tôn giáo nói chung. Tôi không phải là người của tôn giáo. Tôi cũng không sáng tạo tôn giáo, cũng không theo con đường tôn giáo. Tôi không có tư tưởng tôn giáo, không có tinh thần làm công việc của một tôn giáo nào.

Những câu hỏi Khám phá Sự thấy


SỰ THẤY

Có phải sự thấy là mở đầu tất cả cho sự tồn tại của một con người?
Khả năng thấy là hữu hạn hay vô hạn?
Thế nào là một sự thấy thuần khiết?
Giá trị của sự thấy thuần khiết như thế nào đối với giá trị sản phẩm của một con người?
Sự thấy là có thật hay sự thấy chỉ là sự tưởng tượng?
Sự thấy có thấy được chính nó hay không?
Sự thấy có bị mất đi hay không?
Có phải con người đẻ ra là đã có sự thấy?
Điều kiện để phát triển sự thấy là gì?

Về việc các Hiền giả sang thăm Thầy và tiếp nhận truyền trao Ánh Sáng Thấy


THÔNG BÁO

Về việc các Hiền giả sang thăm Thầy và tiếp nhận truyền trao Ánh Sáng Thấy

Để thuận lợi cho quý Hiền giả sang thăm Thầy Duy Tuệ và tiếp nhận truyền trao Ánh Sáng Thấy, cũng như để đảm bảo sức khỏe cho Thầy, quý Hiền giả có kế hoạch sang Thái Lan cần chú ý một số điều sau:

Trà đàm Pattaya về mê tín dị đoan



Pattaya, sáng, 10:30. 22.10.2012


Nội dung sau đây được phiên tả lại từ buổi làm việc giữa Thầy DuyTuệ và Nhóm biên tập, vào ngày 22/10/2012 tại Pattaya, Thái Lan

Thầy: Tại sao con người thích mê tín dị đoan?
Mê tín dị đoan là cái gì mà có nhiều người say đắm không bỏ được?
Tại sao có nhiều người cần phải dựa vào mê tín dị đoan? 

Mê tín dị đoan có phải là chỗ dựa cho sự tồn tại an toàn, có ý nghĩa cho một con người hay không?
Những ai thích dựa vào mê tín dị đoan? 

Trà đàm Pattaya về sự dối trá


Pattaya, buổi sáng. Lúc 09:30, ngày 22.10.2012

Thầy: Mời Duy Phật Trí phát biểu trước đi.

Duy Phật Trí: Thưa Thầy và các anh chị em, chúng ta còn lại 3 chủ đề: sự dối trá, mê tín dị đoan và phát triển trí thấy. Bây giờ mình bắt đầu bằng chủ đề dối trá.

Thầy: Ok. Quý vị phát biểu ý kiến về chủ đề dối trá của con người đi. Dối trá từ đâu mà có? Con vật có biết dối trá không?

Tuệ Lực Nhãn: Có ạ. Có những con vật im lặng để con mồi tới gần rồi đớp con mồi.

Thầy: Cái đó có phải là dối trá không? Đó là một cái luật. Khi nó hiện hữu thì nó phải chịu sự chi phối bởi luật sinh tồn của nó.

Tuệ Lực Nhãn: Có khi sự dối trá là điều cần thiết để người ta tồn tại.